打坐冥想，這幾年幾乎變成心靈修行的代名詞。你可能會以為：只要我能每天坐滿30分鐘，不動、不想、專注，那就一定會變得更平靜、更覺醒。
但你也可能發現，情況並不總是這樣。
- 有人坐著坐著，只覺得膝蓋痛、心更煩；
- 有人坐了幾年，情緒還是一樣激烈，心智還是照樣吵；
- 更有人因為「坐不住」而自責：「是不是我不夠靈性？」
這種時候，我們得回頭問一個關鍵問題：
我們為什麼而坐？
如果坐只是成為一種新的成就、一個新的目標，那它跟工作、KPI、社群表現沒什麼不同。
但如果坐的本質，是為了讓我們回到當下、回到自己，那麼它就不是唯一的形式，而是其中之一。
打坐不是問題，把它變成「應該」才是問題
打坐冥想本身沒有錯，它是一個非常有效的鍛鍊方式，可以幫助你：
- 穩定注意力；
- 認識自己的思緒模式；
- 培養與當下的連結。
但當你把它當作「非做不可」的事，就很容易掉入修行的另一種壓力。
你開始評價自己：「今天坐得好不好？」「有沒有進入狀態？」你甚至會拿坐多久來衡量「修行的進步」。
這時候，打坐就不再是一種自由的回歸，而變成一種內在KPI考核。
你本來是要來鬆開壓力的，結果變成壓力的來源。
平靜不是「姿勢」，而是「在場」
很多人誤以為：「我要讓自己『靜』下來，才能平靜。」於是就開始努力靜坐、努力靜心、努力什麼都不想。
但真正的平靜，不是靠強迫安靜得到的，而是來自於——完全的在場。
這種在場，不需要坐著，也不需要閉眼。它可以發生在任何時候：
- 你在走路，感覺腳步落地的觸感；
- 你在煮飯，聽見油鍋的聲音，嗅到香味，完全專注於眼前；
- 你在和人對話，不急著回應，只是敞開地聽。
這些都是打坐以外，通往內在清明的通道。只要你在，這一刻就是修行。
打坐是工具，不是目的
打坐是為了帶你回來，而不是讓你停在那裡。
真正重要的，不是你「坐多久」，而是你「從坐中帶出了什麼」。
- 有人坐了半小時，起身後照樣焦躁、批判；
- 有人只是靜靜站在陽光裡五分鐘，卻回到了內在無聲的平靜。
修行不是比誰「更像修行人」，而是比誰「更真實地活在這裡」。
當你明白這一點，就會放下「我該不該打坐」的焦慮，而回到：「這一刻，我能不能回到自己？」
更直接的路：活在每一個當下
如果你無法打坐，也不用焦慮。你可以選擇的路很多，像是：
- 身體覺察
去散步時，把注意力放在每個腳步、呼吸、風吹在臉上的感覺。 - 行動中的靜心
洗碗、掃地、摺衣服，這些日常動作如果做得專注，也能帶你回來。 - 開放式聆聽
與人說話時，放下「我要怎麼回應」的念頭，真正聽對方在說什麼。 - 自然凝視
看著一棵樹、一片雲、一隻貓，不下定義，只是單純地在。
這些都不是「冥想」，但每一個都能讓你回到當下。
不是坐下來才叫練習，是在你有沒有真正與「這一刻」在一起。
把打坐想成是一張瑜伽墊
你可以在上面練習身體的彈性與穩定，但最終，你是要離開墊子，帶著那份穩定回到生活裡。
如果你每天坐著，但一離開就又陷入焦躁與控制，那等於你只是留在墊子上「做了樣子」，並沒有把身體的彈性活用出來。
打坐只是墊子，生活才是真正的練習場。
打坐冥想是必修課嗎
它不是必修課，而是眾多路徑中的一種。
如果它適合你，就好好坐；如果它不適合你，也無妨，真正重要的，是你能不能活在每一個當下。
你不需要靠姿勢證明自己正在修行，你只要在每一刻裡誠實地活著，你就已經在路上。
